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转载:三年制|有些门一打开,世界就不一样了

The following article is from 辛庄师范 Author 三年制学员:汉安

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生 命 观


作者:汉安


刚刚写了一篇文章,把我对“什么是三年制学习中的核心”的感受,总结成了“自明”。可是刚刚写完,又觉得哪里不对,好像还是有个重要的东西缺少了,遂补上这一篇。


是的,我在那篇文章中没有写到的,又觉得缺少了的一个极为重要的东西,就是生命观。可以说,生命观的改变,决定了一切行为的改变,我竟然差点把它漏掉了。【评:“生命观”,就是反观生命自身。不是在诸多人生哲学当中,选购一种让自己觉得舒适的。】


说到“生命观”这个词的时候,我们似乎都能知道它是什么,但若要给它一个定义,又觉得很难。我暂且把生命观定义为:如何看待生命,以及应该如何度过。


昨天跟一个计划今年上新一届三年制的朋友聊天,我说到一句:“有些门一打开,世界就不一样了。”【评:说得好!心门打开,灵光乍现。既然回不去了,那么就勇猛向前!】说这句话时,我脑海里有行益老师的影子。我还跟她说,行益老师能把那些你以前可能认为是玄学的东西,讲得让你觉得很朴实而且相信。


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行益老师

《黄帝内经》实修方法课程



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就是从行益老师开始,那扇门打开了。而那扇门一打开,我就开始碰到更多的老师和更多的内容。包括这几天我读《太乙金华宗旨》时,能觉得有点感应,能觉得自己好像也能知道其中一部分的内容,跟被行益老师打开了那扇门有很大的关系。

我不能说我理解了中国文化中的生命观,我只能说,在这两年中,我对此的理解。下面的内容,都是我目前的理解和感受。

在如何看待生命上,天地人三才,把人的生命放到一个大的宇宙格局中去看。而这个看待,人在天地中,一是有根,有一种巨大的自我肯定,但同时也充满对宇宙及其规律的敬畏,和这种敬畏下,人又应该有自己的担当。上了行益老师的课,你会觉得健康这件事,你是要自己做主的,而且你是可以自己做主的。这一点看起来微不足道,我却觉得意义重大。那些你以为生活中自己在做主的事情,其实不过是裹挟,让你以为自己在做主。而那些你以为完全是老天安排的事情,背后却有一个巨大的区域,你可以自己去决定。

傅海呐老师

在傅海呐老师的课堂中,他谈到《黄帝内经·素问》讲的是哲学、宇宙学。我的理解,人的生命,是放在这个哲学和宇宙学的背景下进行阐述。上傅老师的课程的时间,恰好是三年制学习中的一个中点,对我来说,似乎有点象对前面一年半的课程的一个综合和总结。傅海呐老师给我们上的课程叫《中医藏象》,我曾经就这门课程写了两篇博客,甚至后来在李辛老师的书中又看到了傅海纳老师的内容时,摘录写了第三篇博客。由此可见他的这门课程对我的影响。如果说行益老师的课程让我从道家修炼的角度对生命有了解,杨硕诚老师的课程让我从佛法的角度对生命有了解,王镇华老师和曾庆宁老师的课程让我对儒家的角度对生命和生命态度有了解,傅海呐老师的课程似乎把这些糅合在一起了。他没有讲任何一个老师讲过的内容,他却用一根“道-气-象-形-器”的绳索,把生命中的精神和物质串了起来。他讲到心的时候,说心一面是“物”,一面是“圣”,我们要做自己的选择啊。他讲到肾的时候,说到肾要有的那种谦虚的精神,简直让我看到肾似乎是一个世间最美的人。我知道我没有这种谦虚的精神,但我觉得它那么美,从而升起了向往。后来在李辛老师书中收录的座谈文字稿中,他又对仁义礼智信五德进行了阐述,让我看到这些文字,就想起他的课堂。我把摘录他这段文字的博客起名为“秘密”,在那篇博客的最后,不禁感慨到“成就‘我’的秘密竟然是,把‘我’忘掉。”想起《道德经》上那句话:“非以其无私邪?故能成其私。”

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傅海呐教授《中医藏象学》


傅海呐老师讲到在《道德经》中的两句话“执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。”他说:“这就是道的精华,你能回到那个出发点,看一切是怎么展开的。道家、佛家的修炼,也是要回到那个原始。

在杨硕诚老师的课程之前,我也看了一些有关佛法的书籍,觉得亲近,但也只是有模模糊糊的理解。在杨硕诚老师的课上学习到最重要的一点,就是接纳。当他从佛法来讲这一切时,当你在理解后面升起的接纳,就是真的接纳,而不是让自己接纳了。在这之后,我又听了更多的老师对佛法的讲解,看了更多的书。我觉得,佛法会回答我小时候就升起的那个问题,那个关于“我”是怎么存在的问题,虽然,现在这个问题还在探寻的路上。杨老师的课对我还有一个很大的帮助,就是在觉察到一些念头,特别是一些幻想,一些喂养“我”自以为是的念头,一些对过去的某种回味和对未来的某些想象时,我会喊停自己


杜嚣老师的课总是让人记不住太多的要点。我只记得在第一次上了他的课后,我忽然升起一种万物一体,万物都是一样的感受。

不只是今天我提到的这些老师,还有其他的老师们,以及在这个过程中,我自己顺着这个线索的阅读和思考,中医的学习等等,都对生命的思索更深入和清晰。以前,会把“身”和“心”,也就是肉体和精神层面分开来看,不能说对立,但至少是分开。现在越来越能感受到身心一体,不仅仅是身心上从二元而变成一体,在看待其他的事物时,二元也渐渐的减少,至少是减弱。既然身心一体,那既要进行日常的练功,从身上着手,又要“善护念”,从心上着手。对我而言,还有一个很重要的,就是有一种美在很深的地方展现,我说不出来它是什么,我知道它在,因为它在,我更心安。

首届三年制学员合影

生命中什么重要,什么不重要,可能也就慢慢在改变。

傅海纳老师说中国是他精神上的故乡。我想,是因为他从中国文化中接收到的这一切,构成了他生命的广度和深度。而我们就在中国,这是真的故乡。
【评:很好!今天读吕洞宾《医道还原》,摘录一些句子,供你参考:
浩浩穹苍,茫茫下土。
既包含于无外,亦发育而靡穷。
孰为主宰?依然主宰若存!
谁是纲维?自觉纲维不坠!
倘若道寻源本,当究天地之心。
妙在领悟,治心可获真机;
奥待推演,明心乃通要旨。
盖心无其心,真心是以永固;
道无所道,大道乃觉常凝。
要之大窍空空,四维依然不着;
元阳耿耿,片刻莫可相离。
天赋人而人即天,地养人而人亦地。
心同即道同,立地顶天从此出;
道泰则心泰,参天两地以是机。
截长补短,求合天地之中;
去杂归纯,直调阴阳之理。
为圣为贤由此达,作仙作佛以是机。
人无异心,心无异理。
惟愿好修之士,共入至德之门。
世缘借作道缘,和光混俗;
人事完乎天事,受箓合符。】


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